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Retour sur la « complémentarité »

On était prévenus que la démocratie était le moins mauvais des régimes et que sa construction serait pavée de dangers. A chaque écueil de la restructuration de la vie politique, on perçoit les profondeurs de la société, le poids des mentalités et les usages qu’en font les politiciens du moment. Après le serpent de mer de la chariâa, source ou inspiration du futur droit positif (officiellement rejeté), le spectre de l’égalité entre les sexes vient empoisonner la phase constitutionnaliste d’une prise de pouvoir qui passe par les mots en forçant les institutions.

Un mot, une brèche

La bataille immédiate qui chauffe à l’approche du 13 août, jour anniversaire de la promulgation du Code du Statut Personnel (CSP, 1956) est partie du mot « complémentarité » qu’un texte préparatoire issu de la commission Droits et Libertés a estimé bon d’intégrer dans le futur article à soumettre à la discussion générale. A part dans le domaine de la procréation, on voit mal comment une femme est complémentaire de l’homme, et vice versa. A quoi rime la précision de la famille et de la patrie -deux consensus mous- dans la définition constitutionnelle de l’égalité ? Alors que cette constitution est appelée à reconnaître les libertés individuelles et le droit naturel de la femme à être considérée comme l’égale de l’homme, sa réécriture introduit un risque de taille, celui de réduire la définition même de l’égalité. La majorité actuelle n’a pas l’habitude d’argumenter ; elle pense qu’elle n’en a pas besoin. Comme ses vues résonnent favorablement dans les esprits croyants et/ou conservateurs, elle profite du flou psychologique pour avancer ses pions. Au sein de l’ANC, elle a les possibilités de fonctionner comme une majorité de proposition. Or, face à la question de l’égalité des sexes, elle dévoile une conception politique arriérée, dans une société où les vécus sont complexes même si les rapports entre les sexes ne sont pas clairement exprimés.

Concernant le statut de la femme, tablerait-elle sur son pouvoir de blocage comme sur le conservatisme et la langue de bois ? La polémique arrive à pic pour éclaircir le brouillard de l’inconscient collectif et instaurer une communication plus claire. Le parti Ennahdha a pu se doter de 89 voix (sur 217) dont quarante cinq députées, en vertu de la loi électorale d’avril 2011 qui a imposé la parité à l’Assemblée Nationale Constituante. Il ne faudrait pas que cette parité avantageuse fonctionne comme un alibi, ou pire, comme un instrument pour réduire l’égalité acquise depuis le CSP, générateur, entre autres transformations, de cette loi d’essence démocratique.  Tel est le danger que le jeu politique tunisien actuel est en train de mettre au jour. Le terme « complémentarité » qui ramène à la sexualité normée lève un gros lièvre. La formulation de l’article désigne deux cadres licites et moraux : la famille et la patrie, comme si la primauté de l’individu et de ses droits naturels y étaient solubles. Usant de sa majorité provisoire, Ennahdha introduit dans le projet constitutionnel des marches – pieds idéologiquement chargés. Qualifier les rapports hommes/femmes selon les seules appartenances familiale et patriotique, c’est restreindre l’existence naturelle de l’individu. La Constitution doit-elle bavarder en tournant le dos aux droits individuels dans la société ?

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